說到這裡，其實有一個盲點值得思考。
電子煙的電池若受損或受潮了，就要更換。文：Adam Wu 醫學審稿：Dr. Stephen Lai 電子煙（Electronic Cigarettes, E-cigarettes）是一種替代一般香菸的產品，讓人有類似抽真菸的感受，很多人選擇使用，但請小心，美國曾發生電子煙爆炸的意外，造成一名男子死亡，因為電子煙炸開，碎片插進頭部，且全身約80％灼傷。
電子煙產生的氣懸膠體（Aerosol）含有溶劑、香料及有毒物質，對身體有害。菸彈：裝電子溶液的容器。在平坦的地方充電，遠離火源，充電的時候要避開一些位置如沙發或床上。操作方式為，用嘴去吸電子煙的吸口，讓感應器接收訊息，並將裝置內的液體蒸發，送至吸口，讓使用者可以吸入蒸發後的氣體。Hello Health Group 並不提供醫療建議、診斷與治療。
因為電子煙而常接觸到尼古丁，可能也會對其他毒品如古柯鹼上癮。電子煙有以下6種構造： 吸口：讓使用者可以吸收電子煙產生的氣體。而所謂「古文明的起源」的內涵，幾乎等同這個社會文化已經邁向「文字書寫的時代」。
至於傳統史學「鑑往知來」的天職一概免談。換句話說，撰寫「當代史」，礙於許多史料尚未解密公開，專業史家巧婦難為無米之炊，乾脆就此擱筆，殺青結束。閱讀本章，除了慢嚼細嚥，最好也配合本叢書的第十冊，也就是由杉山本人執筆的《蒙古帝國的漫長遺緒》。乍看之下，好比「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」的口吻。
有些史家不僅把歷史的第一章（或第一冊），從「文字的時代」、「歷史的時代」溯源至一、二十萬年前「智人演化生成的時代」。我有此想法，其因不在他們兩位同屬主編，而是杉山這篇文章語重心長，如同一篇「新世界史宣言」。
在此，只想點出內文中也裝配了一面「歷史的後照鏡」。這種立論個人深表同感，所以常引「歷史的後照鏡」為喻，說明史學的特質和功用。同樣的，早期專業史家所書寫的世界史，在最後一章（或最後一冊）有關「當代史」的部分，所佔的篇幅一向最簡短。當然就負責中譯的出版社而言，也該算是項大手筆。
這也是為什麼我有意幫這套世界史的「最後一冊」撰寫導讀，求得先讀為快。其中包括言必有據，以第一手的、文字書寫的史料最為可信。其中，當然也免不了抬頭探望一下「歷史的後照鏡」。讀者看到這個小標，切忌先入為主，誤以為作者口出狂言，因而心生反彈，對他鄙視不屑一顧，以致於輕忽本章的重要意義。
至於再往後，有關「不久的未來」，「歷史的走向可能會如何？應該如何？」，這類問題要不付之闕如，就是三言兩語，畫個美麗的句點。第二章至第五章分別由大塚等四位學者，針對人口、海洋、宗教及非洲陳述個人觀點。
接著，他以恢弘的氣魄，振臂直呼「開創源自日本的世界史」。近期以來，史書中裝配「後照鏡」的風氣日漸普及。
大約三十年前，一般人對於「什麼是歷史？」、「什麼是歷史時代？」基本上都拿「文字的有無」當作判準。第七章也就是本書的「最後一章」，由青柳陪同鎮內（本叢書主編之一）和托比（伊利諾大學美籍教授），以綜合座談的方式，討論「向繁榮與衰退的歷史學習：今後的世界與日本」。首先，他檢討二、三十年前世界史書寫大致有哪些缺失。這本書的作者共有十位。而且在最後一章（或最後一冊）中，大大方方地，夾敘夾分析，討論著「不久之後的未來」「人們可能會如何？應該如何？」。其中福井、杉山和青柳三位先生都擔任叢書的主編。
這可是生平首次主動爭取這種機會的。甚至在史學理論的層次上，也主張應該貫通「過去－現在－未來」，古今連成一氣。
這篇「序文」言簡意賅，論及的觀點在在反映了近二、三十年來史學思想的趨勢，值得讀者一一參考。可見，雄心未了，還積極建議日本學界怎樣建構世界史。
換句話說，他替「世界史的書寫」把脈，提出學術本身的「問題意識」。文：周樑楷（國立師範大學歷史學系兼任教授，美國水牛城紐約州立大學歷史研究所博士）【導讀：世界史的最後一冊形同歷史的後照鏡】當歷史也裝備後照鏡八旗文化出版社逐一翻譯日本講談社的《興亡的世界史》。
依照這個判準，比較正規的世界史幾乎都從「古文明的起源」開筆，或者頂多在這之前，先簡單交待「人類的演化」和「舊石器時代」。第六章朝尾先生撰寫「中、近世移行期的中華世界與日本：世界史中的日本」。這種撰寫的手法，主要因為十九世紀中葉以來，史學正式邁向「現代性」。論理由，很簡單，只因為近二、三十年來每當有世界史的新書發行時，最好奇第一章（或第一冊）和最後一章（或最後一冊）到底說些什麼？這種心態背後，難免也隱藏一點學術上的動機。
甚至誇張一點的，在「最後一章」或「最後一冊」裡大談AI和5G等等高科技的影響，看起來很類似科幻小說或電影。關於歷史中的種種過往，必須仰賴活在現代的人們基於某種關心而提出疑問，才得以開拓出構築歷史意象的道路。
所以，世上任何社會文化要等到「有了文字書寫」才進入「歷史時代」，否則一律歸於「史前史」。史家社群普遍標榜求真，秉持嚴謹的方法論。
後照鏡的基本原理很簡單，凡是透過鏡像往後看得越寬廣、越深遠，駕駛就越有信心，更往前方奔馳。例如內容之一，說：歷史意象並非過去的實體，更非「現實」的具體呈現
而這個惡夢真真實實的每晚都折磨著我的孩子。「十二年，所以再十年那個人就會出獄。孩子的情況尚未好轉時，我找上主治醫生，原來精神科醫生不是治療病患而是確診孩子狀態的人，這話讓我相當受傷。結果，我選擇將孩子交給首爾的向日葵兒童中心，在許許多多貪圖補助的地方中，只有這個地方真心關心孩子。
」我一直琢磨著該怎麼回答這個問題，因為總有一天妳會問，我反覆練習了好多次，卻還是充滿無可奈何的感覺。我並不想重提我孩子的事情，至少到死都不想再記起來有這件事情，但是為了請求嚴懲（這類犯罪），我決定撕開這片傷口，站出來。
我會選擇將這個機構名稱公開的原因在於，希望與我們有相同痛苦的人分享這個訊息。而有一天她居然問我……關於性暴力這個犯罪行為，能相信居然從小學低年級的女兒嘴裏出現這個單字嗎？我忍住心中的厭惡情緒開口回應女兒的提問：「那個壞叔叔是男生，而妳是女生，他強迫妳發生性行為，這就是性暴力。
有個地方居然接近警告地跟我們說，他們可以協助治療，並向國家申請補助，要我們不要再去其他地方，要我們兩週回診一次。「孩子目前穩定治療中嗎？」「沒有。
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